Search

Loading
Showing posts with label Acharya. Show all posts
Showing posts with label Acharya. Show all posts

Thursday, March 6, 2025

Navakara Mantra: The Most Sacred Jain Prayer


1. Introduction to the Navakara Mantra

The Navakara Mantra (also called Namokar Mantra or Panch Parmeshthi Mantra) is the most sacred and powerful mantra in Jainism. It is not dedicated to any specific person, Tirthankara, or deity but instead offers universal obeisance (vandana) to the five supreme beings (Panch Parmeshthi) who have attained the highest spiritual status.

This mantra is recited by all Jains, regardless of sect (Digambara or Shwetambara) and is considered the first and most fundamental prayer in Jainism. It is also the first verse of Jain scriptures (Agamas) and is said to contain the essence of all Jain teachings.

Arihantas and other Parmesthis are the greatest benefactors in the world. Arihantas and Siddhas are completely fulfilled and accomplished (Kritakritya). They have attained the highest and supreme state and absolute bliss. There is nothing left for them to achieve. Yet, Arihantas selflessly guide living beings through their teachings, working for their welfare without any expectation. That is why they are the greatest benefactors of the world.

When one soul attains Moksha (liberation) and reaches the state of Siddha, only then does another soul get liberated from Nigoda (the lowest form of life). In this way, Siddha Bhagwants play a significant role in helping souls escape from Nigoda.

Similarly, Acharyas, Upadhyayas, and Sadhus, while primarily engaged in their own spiritual practices, also guide us through their teachings, showing us the path to true happiness. Therefore, after Arihantas and Siddhas, their contribution is also invaluable.

In the Navakara Mantra, by bowing to these five supreme beings (Panch Parmesthi), we express our gratitude towards these greatest benefactors.

The word "Namo" signifies salutation and humility, and humility (Vinay) is the foundation of all virtues and Dharma.


2. The Sanskrit/Prakrit Verse of Navakara Mantra

The Navakara Mantra consists of nine lines, each paying homage to different spiritual beings:

Navakara Mantra in Prakrit

ЁЯФ╕ рдгрдореЛ рдЕрд░рд┐рд╣рдВрддрд╛рдгрдВ           (Namo Arihant─Бс╣Зam)
ЁЯФ╕ рдгрдореЛ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдгрдВ               (Namo Siddh─Бс╣Зam)
ЁЯФ╕ рдгрдореЛ рдЖрдпрд░рд┐рдпрд╛рдгрдВ         (Namo ─Аyariy─Бс╣Зam)
ЁЯФ╕ рдгрдореЛ рдЙрд╡рдЬреНрдЭрд╛рдпрд╛рдгрдВ       (Namo Uvajjh─Бy─Бс╣Зam)
ЁЯФ╕ рдгрдореЛ рд▓реЛрдП рд╕рд╡реНрд╡рд╕рд╛рд╣реВрдгрдВ  (Namo Loe Savvas─Бh┼лс╣Зam)

ЁЯФ╣ рдПрд╕реЛ рдкрдВрдЪ рдгрдореБрдХреНрдХрд╛рд░реЛ    (Eso Panchanamokk─Бro)
ЁЯФ╣ рд╕рд╡реНрд╡ рдкрд╛рд╡рдкреНрдкрдгрд╛рд╕рдгреЛ    (Savva p─Бvappaс╣З─Бsano)
ЁЯФ╣ рдордВрдЧрд▓рд╛рдгрдВ рдЪ рд╕рд╡реНрд╡реЗрд╕рд┐рдВ     (Mangal─Бс╣Зam Cha Savvesiс╣Б)
ЁЯФ╣ рдкрдврдордВ рд╣рд╡рдИ рдордВрдЧрд▓рдВ        (Paс╕Нhamaс╣Б Hava─л Maс╣Еgalaс╣Б)

There are nine Padas, eight Sampadas and sixty-eight Aksharas (letters) in Navakara Mantra. 68 letters in Navakara Mantra. represent 68 Teerthas (Pilgrimage centers). This mantra is in the Ardhamagadhi Prakrit language, which was spoken during Lord MahaviraтАЩs time.


3. Meaning of the Navakara Mantra

Each line of the Navakara Mantra is a salutation (Namaskar) to great spiritual beings:

Five Supreme Beings (Panch Parmeshthi) Worshipped in the Mantra

Prakrit Phrase Meaning Who is Being Worshipped?
Namo Arihant─Бс╣Зam I bow to the Arihantas. Arihantas are enlightened beings who have destroyed all inner enemies (Karmas) but still live in the world, guiding others.
Namo Siddh─Бс╣Зam I bow to the Siddhas. Siddhas are liberated souls who have attained Moksha and are free from all Karma.
Namo ─Аyariy─Бс╣Зam I bow to the Acharyas. Acharyas are the great spiritual leaders who guide the Jain Sangha (community).
Namo Uvajjh─Бy─Бс╣Зam I bow to the Upadhyayas. Upadhyayas are Jain monks who teach scriptures and guide others in spiritual knowledge.
Namo Loe Savvas─Бh┼лс╣Зam I bow to all Sadhus and Sadhvis. Sadhus and Sadhvis (monks and nuns) who follow strict vows of renunciation and practice self-discipline.

Chulika: The Last Four Lines тАУ The Power of the Mantra

Prakrit Phrase Meaning
Eso Panchanamokk─Бro These five salutations (Namaskars) destroy sins.
Savvap─Бvappaс╣З─Бsano They eliminate all sinful activities.
Mangal─Бс╣Зam Cha Savvesiс╣Б They bring supreme auspiciousness to all beings.
Paс╕Нhamaс╣Б Hava─л Maс╣Еgalaс╣Б This is the greatest and foremost Mangala (auspicious prayer).

Thus, the Navakara Mantra does not ask for materialistic gains but instead helps in purifying the soul and destroying past sins.


4. The Importance and Benefits of Reciting the Navakara Mantra

The Navakara Mantra holds a special place in Jainism because:
тЬФя╕П It is the most powerful mantra тАУ It removes negative karma and increases good karma.
тЬФя╕П It is completely universal тАУ It does not worship any one person but rather virtues and spiritual greatness.
тЬФя╕П It teaches respect тАУ It reminds us to always respect enlightened souls and great teachers.
тЬФя╕П It helps in spiritual progress тАУ Regular recitation of the mantra brings peace, concentration, and purification of the mind.

Scientific & Spiritual Benefits of the Navakara Mantra

ЁЯФ╣ Brings inner peace тАУ Reciting the mantra helps to calm the mind and reduce stress.
ЁЯФ╣ Creates positive energy тАУ It attracts good vibrations and purifies the surroundings.
ЁЯФ╣ Increases focus тАУ Helps students and seekers to improve their concentration.
ЁЯФ╣ Destroys past karma тАУ The mantra cleanses negative karma and guides the soul toward Moksha.
ЁЯФ╣ Encourages humility тАУ It teaches devotion to great beings without expecting rewards.


5. How to Recite the Navakara Mantra?

The Navakara Mantra can be chanted anytime and anywhere, but Jains usually recite it:

тЬЕ After waking up in the morning тАУ To begin the day with positivity.
тЬЕ Before eating food тАУ To express gratitude and spiritual awareness.
тЬЕ Before sleeping тАУ To remove negative thoughts and end the day with a pure mind.
тЬЕ During meditation (Samayik) тАУ To help focus and purify the mind.
тЬЕ When starting any important work тАУ To bring auspiciousness and remove obstacles.

There is no limit to how many times one can chant it. Some people chant it 108 times daily, as 108 is a sacred number in Jainism.


6. The Connection Between the Navakara Mantra and Jain Values

The Navakara Mantra reflects the key values of Jainism:

тЬЕ Non-violence (Ahimsa) тАУ It promotes love and respect for all beings.
тЬЕ Truthfulness (Satya) тАУ It acknowledges the ultimate truth of enlightened souls.
тЬЕ Non-possessiveness (Aparigraha) тАУ It does not ask for material wealth but for spiritual purity.
тЬЕ Self-discipline (Tapas) тАУ Encourages devotion and renunciation.

Thus, chanting the Navakara Mantra is a spiritual practice that aligns with Jain principles.


7. Conclusion

The Navakara Mantra is the most sacred and powerful mantra in Jainism. It is not just a prayer but a reminder of Jain values, a source of spiritual purification, and a path toward liberation.

By chanting the Navakara Mantra, we develop humility, devotion, and self-discipline. It helps us to purify our soul, remove karma, and progress toward Moksha (liberation).

ЁЯУЦ Did You Know?
ЁЯФ╣ The Navakara Mantra is older than all religious prayers and is considered the oldest existing mantra in the world.
ЁЯФ╣ Jain Ascetics begin and end all activities by reciting the Navakara Mantra.

Exercise: 

A. Multiple Choice Questions (MCQs)

  1. What is the primary significance of the Navakara Mantra in Jainism?
    a) It is a prayer for wealth and prosperity.
    b) It is dedicated to a specific Tirthankara.
    c) It offers obeisance to the five supreme beings.
    d) It is a request for forgiveness.

  2. The Navakara Mantra is also known as:
    a) Panch Parmeshthi Mantra
    b) Bhaktamara Stotra
    c) Tatvartha Sutra
    d) Aagam Mantra

  3. Who among the following is not worshipped in the Navakara Mantra?
    a) Arihantas
    b) Siddhas
    c) Acharyas
    d) Chakravarti

  4. What does the word "Namo" signify in the Navakara Mantra?
    a) Authority
    b) Salutation and humility
    c) Liberation
    d) Karma

  5. The Navakara Mantra does not seek:
    a) Material wealth
    b) Spiritual purification
    c) Liberation from karma
    d) Humility and devotion


B. Fill in the Blanks

  1. The Navakara Mantra is in the __________ language.
  2. The five supreme beings worshipped in the Navakara Mantra are collectively called __________.
  3. The last four lines of the mantra emphasize its ability to destroy __________.
  4. The Navakara Mantra does not worship individuals but instead pays respect to __________.
  5. There are __________ letters in the Navakara Mantra, representing 68 Jain pilgrimage centers.

C. Match the Following

Column AColumn B
Namo Arihant─Бс╣ЗamI bow to all monks and nuns who practice renunciation.
Namo Siddh─Бс╣ЗamI bow to the fully enlightened beings who still live in the world.
Namo ─Аyariy─Бс╣ЗamI bow to the spiritual leaders (Acharyas).
Namo Uvajjh─Бy─Бс╣ЗamI bow to the liberated souls who have attained Moksha.
Namo Loe Savvas─Бh┼лс╣ЗamI bow to those who teach scriptures (Upadhyayas).

D. True or False

  1. The Navakara Mantra is recited only by Digambara Jains. (False)
  2. Arihantas have destroyed all their karmas and no longer exist in the world. (False)
  3. Siddhas are completely liberated souls who reside in Siddhashila. (True)
  4. The Navakara Mantra seeks blessings for material prosperity. (False)
  5. Regular recitation of the Navakara Mantra helps in spiritual purification. (True)

E. Short Answer Questions

  1. What is the importance of the Navakara Mantra in Jainism?
  2. Why does the Navakara Mantra not mention specific Tirthankaras or deities?
  3. Explain the five supreme beings (Panch Parmeshthi) worshipped in the mantra.
  4. What is the significance of humility (Vinay) in the Navakara Mantra?
  5. How does the mantra help in karma purification?

F. Long Answer Questions

  1. Discuss the spiritual and scientific benefits of chanting the Navakara Mantra.
  2. How does the Navakara Mantra reflect Jain principles such as Ahimsa, Satya, and Aparigraha?
  3. Explain the meaning of the last four lines (Chulika) and their significance.
  4. Describe the different times and occasions when Jains recite the Navakara Mantra.
  5. How does the Navakara Mantra contribute to mental peace and spiritual growth?


Jyoti Kothari 
(Jyoti Kothari, Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is an adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)

allvoices

Friday, October 30, 2020

рд╕рд┐рджреНрдзрдЪрдХреНрд░ рдореЗрдВ рдирд╡рдкрдж рдХрд╛ рд╕реНрд╡рд░реБрдк рдХреНрдпрд╛ рд╣реИ?

Definition of Navapada (Nine supreme elements) in Siddhachakra 

рез. рдЕрд░рд┐рд╣рдиреНрдд рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА




рдирд╛рдирд╛ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреЗ рджреБрдЦреЛрдВ рд╕реЗ рдЙрджреНрд╡реЗрд▓рд┐рдд рдЬрдЧрдд рдХреЗ рд╕рдорд╕реНрдд рдЬреАрд╡реЛрдВ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЙрдЫрд▓рддреЗ рд╣реБрдП рдХрд░реБрдгрд╛ рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рд╡реАрд╕ рд╕реНрдерд╛рдирдХ рддрдк рдХреА рд╕рдореНрдпрдХ рдЖрд░рд╛рдзрдирд╛ рдХрд░ рдЬрд┐рдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рддреАрд░реНрдердВрдХрд░ рдирд╛рдо рдХрд░реНрдо рдХрд╛ рдЙрдкрд╛рд░реНрдЬрди рдХрд┐рдпрд╛ рдРрд╕реЗ рдЬрдЧрдд рд╡рддреНрд╕рд▓ рдЕрд░рд┐рд╣рдиреНрдд рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА рдХреЛ рдкреНрд░рдердо рдкрдж рдореЗрдВ рдмрд╛рд░рдореНрдмрд╛рд░ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ рд╣реИред рдЕрдЪрд┐рдиреНрддреНрдп рд╕рд╛рдорд░реНрдереНрдп рдпреБрдХреНрдд, рд╕рд┐рджреНрдзрдЪрдХреНрд░ рдХреЗ рдХреЗрдВрджреНрд░ рд╕реНрд╡рд░реБрдк рдЙрд╕ рдкрд░рдо рдЬреНрдЮрд╛рдиреА рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮ рдкрд░рдореЗрд╢реНрд╡рд░ рдиреЗ  рдЬрдЧрдд рддрд╛рд░рдХ рддреАрд░реНрде рд░реВрдк рдЪрддреБрд░реНрд╡рд┐рдз рд╕рдВрдШ рд╕реНрдерд╛рдкрд┐рдд рдХрд┐рдпрд╛ред рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдг рдХреГрдд рдХреГрддреНрдп рд╣реЛрддреЗ рд╣реБрдП рднреА рдХреЗрд╡рд▓ рдорд╛рддреНрд░ рдЬрдЧрдд рд╣рд┐рддрд╛рд░реНрде рдЬрд┐рдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рджреЗрд╡рдХреГрдд рд╕рдорд╡рд╕рд░рдг рдореЗрдВ рд╕реНрдлрдЯрд┐рдХ рд░рддреНрди рдХреЗ рд╕рд┐рдВрд╣рд╛рд╕рди рдкрд░ рд╡рд┐рд░рд╛рдЬрдорд╛рди рд╣реЛ рдХрд░ рдЕрдкрдиреЗ рд╡рдЪрдирд╛рддрд┐рд╢рдп рдХреЗ рдкреНрд░рднрд╛рд╡ рд╕реЗ рейрел рдЧреБрдг рдпреБрдХреНрдд рд╡рд╛рдгреА рд╕реЗ рд╕рднреА рднрд╡реНрдп рдкреНрд░рд╛рдгрд┐рдпреЛрдВ рдХрд╛ рдХрд▓реНрдпрд╛рдг рдХрд┐рдпрд╛ рдРрд╕реЗ рд▓реЛрдХрдкреНрд░рджреАрдк рдЕрд░рд┐рд╣рдВрдд рдкрд░рдорд╛рддреНрдорд╛ рдХреЛ рддреНрд░рд┐рдХрд░рдг, рддреНрд░рд┐рдпреЛрдЧ рд╕реЗ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ рд╣реЛред   

реи. рд╕рд┐рджреНрдз рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА

рд╕рдорд╕реНрдд рдкреНрд░рд╛рдгрд┐рдпреЛрдВ рдореЗрдВ рдХреНрд▓реЗрд╢ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдореЛрд╣рдиреАрдп рдХрд░реНрдо рдХреЛ рдХреНрд╖рдп рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ рдкрд╢реНрдЪрд╛рддреН рдЬрд┐рдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рд╕рдорд╕реНрдд рдХрд░реНрдореЛ рдХреЛ рдкреВрд░реНрдг рд░реВрдкреЗрдг рдХреНрд╖рдп рдХрд░ рджрд┐рдпрд╛ рд╣реИ рдРрд╕реЗ рдкрд░рдо рдЖрдирдВрдж рдХреЗ рдШрди рдкрд┐рдВрдб рд╢реНрд░реА рд╕рд┐рджреНрдз рдкрд░рдорд╛рддреНрдорд╛ рдХрд╛ рд╢рд░рдг рд╣реЛред  рдЖрда рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЗ рдХреНрд╖рдп рд╕реЗ рдкреНрд░рдЧрдЯ рдЕрдирдВрдд рдЬреНрдЮрд╛рди, рдЕрдирдВрдд рджрд░реНрд╢рди, рдЕрд╡реНрдпрд╛рд╡рдз рд╕реБрдЦ, рдХреНрд╖рд╛рдпрд┐рдХ рд╕рдореНрдпрдХреНрддреНрд╡ рд╡ рдЕрдирдВрдд рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░, рдЕрдЧреБрд░реБрд▓рдШреБ, рдЖрджрд┐ рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рджреЗрд╣рд░рд╣рд┐рдд рдЕрд░реВрдкреА рд╕рд┐рджреНрдз рдкрд░рдорд╛рддреНрдорд╛ рдЕрдХреНрд╖рдп рд╕реНрдерд┐рддрд┐ рдЧрди рдХреЗ рдХрд╛рд░рдг рдЕрдирдВрдд рдХрд╛рд▓ рддрдХ рд╕рд┐рджреНрдз рд╢рд┐рд▓рд╛ рдХреЗ рдКрдкрд░ рд▓реЛрдХрд╛рдВрдд рдореЗрдВ рд╡рд┐рд░рд╛рдЬрдорд╛рди рд╣реИрдВред  рдореБрдирд┐рд░рд╛рдЬ рдХреЗ рд╣реНрд░рджрдп рд░реВрдкреА рдорд╛рдирд╕рд░реЛрд╡рд░ рдореЗрдВ рд╣рдВрд╕ рдХреЗ рд╕рдорд╛рди рдХреНрд░реАреЬрд╛ рдХрд░рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдРрд╕реЗ рд╕рд┐рджреНрдз рднрдЧрд╡рди рдХреЛ рддреНрд░рд┐рдХрд░рдг рддреНрд░рд┐рдпреЛрдЧ рд╕реЗ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ рд╣реЛред  

рей. рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА

"рддрд┐рддреНрдердпрд░ рд╕рдореЛ рд╕реВрд░реА" рдРрд╕реЗ рд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рд╡рд╛рдХреНрдп рд╕реЗ рдЬрд┐рдирдХреА рдкреНрд░рддрд┐рд╖реНрдард╛ рд╣реИ; рдЬреНрдЮрд╛рдирд╛рдЪрд╛рд░, рджрд░реНрд╢рдирд╛рдЪрд╛рд░, рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░рд╛рдЪрд╛рд░, рддрдкрд╛рдЪрд╛рд░ рд╡ рд╡реАрд░реНрдпрд╛рдЪрд╛рд░ рдХреЗ рдкрд╛рд▓рди рдореЗрдВ рд╕рдореБрджреНрдпрдд рдПрд╡рдВ рдЪрддреБрд░реНрд╡рд┐рдз рд╕рдВрдШ рдХреЛ рдкрд╛рд▓рди рдХреА рдкреНрд░реЗрд░рдгрд╛ рджреЗрдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рейрем рдЧреБрдгрдзрд╛рд░реА рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рднрдЧрд╡рдВрдд рдХреЛ рддреАрд╕рд░реЗ рдкрдж рдореЗрдВ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ рд╣реЛред  рд╕рджрд╛ рддрддреНрд╡рдЬреНрдЮрд╛рди рдореЗрдВ рд░рдордг рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ, рдЖрдЧрдореЛрдВ рдХреА рд╕рд░рд╣рд╕реНрдп рд╡реНрдпрд╛рдЦреНрдпрд╛ рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ, рд╕рдВрдШ рд╣рд┐рдд рдореЗрдВ рджреЗрд╢, рдХрд╛рд▓ рдХреЗ рдЕрдиреБрд╕рд╛рд░ рдирд┐рд░реНрдгрдп рдХрд░ рдЙрд╕рдХрд╛ рдкрд╛рд▓рди рдХрд░рд╡рд╛рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЬрд┐рдирд╢рд╛рд╕рди рдореЗрдВ рджреАрдкрдХ рд╕рдорд╛рди рдореБрдирд┐рдкрддрд┐ рдЧрдгрд╛рдзреАрд╢ рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рднрдЧрд╡рдВрдд рдЬрдпрд╡рдВрдд рд╡рд░реНрддреЗрдВред  

рек. рдЙрдкрд╛рдзреНрдпрд╛рдп рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА

рдХреБрд╡рд╛рджреА рд░реВрдк рдорджрдорд╕реНрдд рд╣рд╛рдерд┐рдпреЛрдВ рдХреЗ рдЕрд╣рдВрдХрд╛рд░ рдХреЛ рдЪреВрд░реНрдг рдХрд░рдиреЗ рдореЗрдВ рд╕рд┐рдВрд╣ рдХреЗ рд╕рдорд╛рди рдЕрдЬреЗрдп рдкрд░рд╛рдХреНрд░рдореА резрез рдЕрдВрдЧ рдФрд░ резрек рдкреВрд░реНрд╡ рдХреЛ рд╕рд╛рдЩреНрдЧреЛрдкрд╛рдЩреНрдЧ рдзрд╛рд░рдг рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рдЙрдкрд╛рдзреНрдпрд╛рдп рднрдЧрд╡рдВрдд рдХреЛ рдЪреМрдереЗ рдкрдж рдореЗрдВ рд╕рджрд╛ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ рд╣реЛред рд░рд╛рдЬрдХреБрдорд╛рд░ рдХреЗ рд╕рд╛рдорд╛рди рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА рдХреЗ рд╢рд╛рд╕рди рдХреЛ рд╕рдБрднрд╛рд▓рдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдФрд░ рдореБрд░реНрдЦ рд╕реЗ рдореБрд░реНрдЦ рд╢рд┐рд╖реНрдп рдХреЛ рднреА рд╡рд┐рджреНрд╡рд╛рди рдмрдирд╛рдиреЗ рдХрд╛ рд╕рд╛рдорд░реНрдереНрдп рд░рдЦрдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рд╢реНрд░реЗрд╖реНрда рдЕрдзреНрдпрд╛рдкрдХ реирел рдЧреБрдг рдзрд╛рд░реА рдЙрдкрд╛рдзреНрдпрд╛рдп рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА рддреАрд╕рд░реЗ рднрд╛рд╡ рдореЗрдВ рдореЛрдХреНрд╖ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рд╣реЛрдиреЗ рд╕реЗ рд╕рджрд╛ рд╡рдВрджрдиреАрдп рд╣реИрдВ. 

рел. рд╕рд╛рдзреБ рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА

рдореЛрдХреНрд╖рдорд╛рд░реНрдЧ рдХреА рд╕рд╛рдзрдирд╛ рдореЗрдВ рдирд┐рд░рдВрддрд░ рдЕрдкреНрд░рдорд╛рдж рдкрдЮреНрдЪ рд╕рдорд┐рддрд┐ рд╕реЗ рд╕рдорд┐рдд рд╡ рддреНрд░рд┐ рдЧреБрдкреНрддрд┐ рд╕реЗ рдЧреБрдкреНрдд рд╖рдЯрдХрд╛рдп рд░рдХреНрд╖рдХ рд╕рд╛рдзреБ рдкрд░рдореЗрд╖реНрдареА рдХреЛ рд╕рддрдд рдирдордиред рд╕рдВрдпрдо рдХреЗ рд╢рд┐рдЦрд░ рдкреБрд░реБрд╖, резрео рд╣реЫрд╛рд░ рд╢реАрд▓рд╛рдВрдЧ рдХреЗ рдзрд╛рд░рдХ, рдЕрдЪрд▓ рдЖрдЪрд╛рд░ рдЪрд░рд┐рддреНрд░ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЬрдЧ рд╡рд╛рдиреНрдзрд╡ рдореБрдирд┐ рднрдЧрд╡рдВрдд рд╕рджрд╛ рдЬрдпрд╡рдВрдд рд╣реЛрдВред  рдЖрдЪрд╛рд░реНрдп, рд╕реНрдерд╡рд┐рд░ рдФрд░ рдЙрдкрд╛рдзреНрдпрд╛рдп рдХреА рд╕реЗрд╡рд╛ рдореЗрдВ рдирд┐рдордЧреНрди рдПрд╡рдВ рдЙрдирдХреА рдЖрдЬреНрдЮрд╛ рдХреЗ рдкрд╛рд▓рдХ, рдордзреБрдХрд░реА рд╡реГрддреНрддрд┐ рд╕реЗ рдЬреАрд╡рди рдирд┐рд░реНрд╡рд╛рд╣ рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рдЙрдЧреНрд░ рддрдкрд╕реНрд╡реА рд╢реНрд░рдордг рд╡реГрдиреНрджреЛрдВ рдХреЛ рддреНрд░рд┐рдХрд╛рд▓ рд╡рдВрджрди, рдирдордиред  


рем. рд╕рдореНрдпрдЧ рджрд░реНрд╢рди рдкрдж

  
рдорд┐рдереНрдпрд╛рддреНрд╡ рдХреЗ рдирд╛рд╢ рд╕реЗ рдЙрддреНрдкрдиреНрди рдЬрд┐рдиреЗрд╢реНрд╡рд░ рджреЗрд╡ рдХреЗ рд╡рдЪрди рдореЗрдВ рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛ рдПрд╡рдВ рддрддреНрд╡ рдореЗрдВ рд░реВрдЪрд┐ рд░реВрдк рд╕рдорд╕реНрдд рдзрд░реНрдореЛрдВ рдХрд╛ рдореВрд▓ рд╕рдореНрдпрдЧ рджрд░реНрд╢рди рдХреЛ рддреНрд░рд┐рдХрд╛рд▓рд╡рд░реНрддреА рднрд╛рд╡реЛрдВ рд╕реЗ рд╕рдореНрдпрдЧ рдирдордиред  рдЬрд┐рд╕рдХреЗ рдмрд┐рдирд╛ рдЬреНрдЮрд╛рди рднреА рдЕрдЬреНрдЮрд╛рди рд░реВрдк рд╣реЛ, рдФрд░ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рднреА рднрд╡ рднреНрд░рдордг рдХреЛ рдирд╖реНрдЯ рди рдХрд░ рд╕рдХрддрд╛ рд╣реЛ рдРрд╕реЗ рдзрд░реНрдо рдмреАрдЬ рд╕рдореНрдпрдХреНрддреНрд╡ рдХреА рдЬрдп рд╣реЛ! рджрд░реНрд╢рди рдореЛрд╣рдиреАрдп рдХреА рддреАрди рдкреНрд░рдХреГрддрд┐ рдПрд╡рдВ рдЪрд╛рд░ рдЕрдирдВрддрдиреБрд╡рд╛рдВрдзрд┐ рдХрд╖рд╛рдп рдХреЗ рдХреНрд╖рдп-рдЙрдкрд╢рдо рд╕реЗ рдкреНрд░рдЧрдЯ рд╣реЛрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ ремрен рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рд╕рдореНрдпрдХ рджрд░реНрд╢рди рдореБрдЭреЗ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рд╣реЛ!

рен. рд╕рдореНрдпрдЧ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкрдж

рдЕрдЬреНрдЮрд╛рди рдПрд╡рдВ рдореЛрд╣ рд╣рд╛рд░рд┐рдгрд┐, релрез рднреЗрджреЛрдВ рд╕реЗ  рдирдорд╕реНрдХреГрдд, рд╕реНрд╡-рдкрд░ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рдХ рд╕рдореНрдпрдЧ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкрдж рдХреЛ рдмрд╛рд░рдореНрдмрд╛рд░ рдирдорд╕реНрдХрд╛рд░ред  рд╕рднреА рдХреНрд░рд┐рдпрд╛рдпреЛрдВ рдХрд╛ рдореВрд▓, рдорддрд┐, рд╢реНрд░реБрдд, рдЕрд╡рдзрд┐, рдордирдГрдкрд░реНрдпрд╡ рдФрд░ рдХреЗрд╡рд▓ рдЬреНрдЮрд╛рди рдЗрди рдкрд╛рдВрдЪ рднреЗрджреЛрдВ рд╕реЗ рд╕рд░реНрд╡рддреНрд░ рдкреВрдЬрд┐рдд, рдЬрдЧрдд рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рдХ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкрдж рд╕рджрд╛ рдЬрдпрд╡рдВрдд рд╡рд░реНрддреЗред  рддреАрдиреЛрдВ рд▓реЛрдХ, рдпрд╣рд╛рдБ рддрдХ рдХреА рдЕрд▓реЛрдХ рдХреЛ рднреА рджреНрд░рд╡реНрдп, рдЧреБрдг, рдкрд░реНрдпрд╛рдп рд╕рд╣рд┐рдд рд╕рдореНрдкреВрд░реНрдгрддрдГ рдкреНрд░рдХрд╛рд╢рд┐рдд рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреА рдХреЗрд╡рд▓ рдЬреНрдЮрд╛рди рдкреНрд░рд╛рдкреНрддрд┐ рдореЗрдВ рд╣реЗрддреБ рдмрдиреЗрдВ.   

рео. рд╕рдореНрдпрдЧ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдкрдж

рем рдЦрдгреНрдб рдХреЗ рд╡рд┐рд╢рд╛рд▓ рд░рд╛рдЬреНрдп рд╕реБрдЦ рдХреЛ рдШрд╛рд╕ рдХреЗ рддрд┐рдирдХреЗ рдХреЗ рд╕рд╛рдорд╛рди рддреБрдЪреНрдЫ рд╕рдордЭ рдХрд░, рдЙрд╕реЗ рдЫреЛреЬрдХрд░ рдЪрдХреНрд░рд╡рд░реНрддреА рднреА рдЬрд┐рдиреНрд╣реЗ рдЕрдВрдЧреАрдХрд╛рд░ рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ рдРрд╕реЗ рдореЛрдХреНрд╖ рд╕реБрдЦ рдХреЗ рдкреНрд░рддреНрдпрдХреНрд╖ рдХрд╛рд░рдг рднреБрдд рдФрд░ рдЖрддреНрдорд░рдордг рд░реВрдк рд╕рдореНрдпрдЧ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдкрдж рдХреЛ рдмрд╛рд░рдореНрдмрд╛рд░ рд╡рдВрджрди рд╣реЛред рдЕрдВрдЧреАрдХрд╛рд░ рдХрд░рдиреЗ рдХреЗ  рдорд╛рддреНрд░ рдПрдХ рдорд╛рд╣ рдореЗрдВ рд╣реА рд╡реНрдпрдВрддрд░ рджреЗрд╡рд▓реЛрдХ рдХреЗ рд╕реБрдЦ рд╕реЗ рдЕрдзрд┐рдХ рдФрд░ резреи рдорд╛рд╣ рдореЗрдВ рдЕрдиреБрддреНрддрд░ рд╡рд┐рдорд╛рди рдХреЗ рд╕реБрдЦ рдХрд╛ рдЕрддрд┐рдХреНрд░рдордг рдХрд░рдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдХреЗ рд╕реБрдЦ рдХреА рддреБрд▓рдирд╛ рдЬрдЧрдд рдХреЗ рдХрд┐рд╕ рд╕реБрдЦ рд╕реЗ рд╣реЛ рд╕рдХрддреА рд╣реИ? ренреж рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдЕрд▓рдВрдХреГрдд, рджреЗрд╢ рд╡рд┐рд░рддрд┐ рдФрд░ рд╕рд░реНрд╡ рд╡рд┐рд░рддрд┐ рдХреЗ рднреЗрдж рд╡рд╛рд▓реЗ рдЪрд╛рд░рд┐рддреНрд░ рдХреЛ рдирдорди. 

реп. рд╕рдореНрдпрдЧ рддрдк рдкрдж

рдЙрд╕реА рднрд╡ рдореЗрдВ рдЕрдкрдиреА рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рдд рдореБрдХреНрддрд┐ рдЬрд╛рдирддреЗ рд╣реБрдП рднреА рддреАрд░реНрдердВрдХрд░ рднрдЧрд╡рдВрдд рдЬрд┐рд╕рдХрд╛ рдЖрдЪрд░рдг рдХрд░рддреЗ рд╣реИрдВ, рд╕рдорд╕реНрдд рдХрд░реНрдореЛрдВ рдХреЛ рдЬреЬ рдореВрд▓ рд╕реЗ рдЙрдЦрд╛рдб рдлреЗрдВрдХрдиреЗ рд╡рд╛рд▓реЗ рдЙрд╕ рддрдк рдкрдж рдХреЛ рдмрд╛рд░рдореНрдмрд╛рд░ рдирдорди рд╣реЛред  рд╡рд╛рд╣реНрдп рдФрд░ рдЕрднреНрдпрдиреНрддрд░ рджреЛрдиреЛрдВ рдкреНрд░рдХрд╛рд░ рдХреЗ рддрдк рд╣реА рдЗрдЪреНрдЫрд╛ рдирд┐рд░реЛрдз рд╕реНрд╡рд░реБрдк рд╣реИрдВ, релреж рдЧреБрдгреЛрдВ рд╕реЗ рдпреБрдХреНрдд рдРрд╕реЗ рд╕рдореНрдпрдЧ рддрдк рдкрдж рдХреА рд╕рджрд╛ рдЬрдп рд╣реЛ !


Thanks, 
Jyoti Kothari (Jyoti Kothari, Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is an adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)

allvoices

Wednesday, January 18, 2012

Pratishtha: Jin Dutt Suri Dadabadi, Dholka

 Dholka, 38 KM from Ahmadabad is the birth place of first Dadagurudev Sri Jin Dutt Suri. Jin Dutt Suri was a renowned saint possessing rare qualities and virtues of an Acharya. He was Yugapradhan. First Dadaguru is being remembered by his millions of devotees worldwide even after eight centuries passed his death.Jain community especially Khartar Gachchh worship Dadaguru with dedication and devotion.

Dholka is also renowned for Jain pilgrimage center Kalikund Parasnath. There is a big temple of Kalikund Parshwanath at Dholka. There is a Dadabadi opposite to Kalikund Parasnath temple which is rebuilt. Pratishtha ceremony will take place between February 3 and 6, 2012 at the new premises. Large numbers of Khartar Gachchh Sadhu (Monks) and Sadhwi (Nuns) including Sri Kushal Muni, Muni Sri Mahendrasagar and Sadhwi Sri Maniprabha Sri will be present with their disciples during pratishtha ceremony. 

Travel Rajasthan: Malpura Dadabadi, Dadaguru Jin Kushal Suri

Vardhaman Infotech
A leading IT company in Jaipur
Rajasthan, India
E-mail: info@vardhamaninfotech.com





allvoices