ऑनलाइन पर्युषण पर्व आराधना

🌹🌹 ऑनलाइन पर्युषण पर्व आराधना 🌹🌹

15 से 22 अगस्त, 2020

वांचन: प्रातः 9.00 से 10.30 You Tube पर

जैन धर्म का महानतम पर्व पर्युषण 15 अगस्त शनिवार से प्रारंभ हो कर 22 अगस्त शनिवार की संवत्सरी के साथ पूर्ण होगा।

जैन समाज प्रतिवर्ष उत्साह के साथ यह पर्व मनाता रहा है। मंदिरों, उपश्रयों में एकत्रित होना, जिनपुजा करना, गुरु महाराज से व्याख्यान सुनना, प्रतिक्रमण करना आदि सभी कार्य सुसम्पन्न होते हैं।

परंतु इस वर्ष कोरोना महामारी के कारण अधिकांश स्थानों पर ऐसा करना संभव नही हो पायेगा। कोरोना की परिस्थिति को देखते हुए इस वर्ष ऑनलाइन पर्युषण करने का निर्णय लिया है। समय प्रातः 9 से 10.30 तक का रखा गया है। पर्युषण का समय होने से वर्तमान एक कि जगह डेढ़ घंटे रखना उचित रहेगा। शाम को प्रतिक्रमण, भक्ति आदि रहता है, अतः शाम का स्वाध्याय पर्युषण काल मे स्थगित रहेगा।

ऑनलाइन सुबह शाम (राई, देवसी, पक्खी, संवच्छरी) प्रतिक्रमण की आठों दिन व्यवस्था रहेगी। जिनेन्द्र भक्ति के रूप में जन्म वांचन के दिन अर्थ सहित स्नात्र पूजा रखी जा सकती है।

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आप सबको विदित ही है कि पिछले 4 महीने से प्रतिदिन रात्रिकालीन स्वाध्याय का क्रम चल रहा है, जिसमे उत्साही स्वाध्यायी गण नियमित भाग ले कर अपने ज्ञान में वृद्धि कर रहे हैं। पर्युषण के पहले तक यह क्रम उसी प्रकार नियमित रूप से चलता रहेगा और पर्युषण पर्व पर अलग शिड्यूल रहेगा।

कृपया इस मैसेज को अपने परिवार जनों, मित्रों, संवंधियों, व परिचित जैनों को फारवर्ड कर धर्म प्रभावना का लाभ लें।

जुड़ने के लिए

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#Paryshana #Jainism #Jain #Pratikraman #Samvatsari #Kshamapana #पर्युषण #प्रतिक्रमण #जैनधर्म #जैन

Thanks, 

Jyoti Kothari 

 (Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is an adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)

Dark matter and dark energy in ancient Indian Jain scriptures

Dark matter and dark energy

Dark energy and dark matters are centers of attraction for the modern physicists as these contain about 96 percent of the total mass and energy in the universe. Here is a short note about what ancient Indian scriptures especially Jain canons have to say about these. Visible energy is only four percent of the total energy (mass) in the universe. 

The humankind is not yet able to experience dark matter or energy. Hence, these are called dark. It has nothing to do with darkness that our vision can experience or feel. Physicists conceive the idea of the existence of dark matter and energy through mathematical calculations while studying the present model of the universe. Obviously, the study is based on the rules of general relativity and quantum physics, widely accepted scientific models to date. 

Dark matter and energy in ancient Indian Jain scriptures

Ancient Indian scriptures especially the Jain canons have a lot of material that can be studied to understand this dark matter and energy. The universe (Loka) consists of six substances according to Jain scriptures. Everyone studying Jain metaphysics is well aware of these six substances e.g.  Dharmastikaya, Adharmastikaya, Akashastikaya, Jeevastikaaya, Pudgalistikaya, and Kala. Pudgalastikaya or simply Pudgala refers to matter and energy in modern terminology. Hence, our subject of interest is to study Pudgala in Jain scriptures to know what these say about dark matter and energy. 

Jain scriptures classify Pudgala in various ways. One such classification is about numbers of Paramanu (Smallest particle or God particle in the modern sense) and their bonds with other Paramanu. When a single Paramanu makes a bond with another Paramanu is called Dwayanuk Skandha. This is the smallest Skandha. Paramanu continues to make bonds to create larger Skandhas. Once these Skandhas reach a certain stage of accumulating Paramanus in infinite numbers is then called Vargana. There are 26 types of Vargana according to Jain scriptures. 

I, here, argue that some of these Varganas are within the range of visible matter and energy; and some are dark matter and energy beyond the visible limit.

Image: Loka Purush, The Universe in Jainism

Attribution: Anishshah19 / Public domain

Classification of Vargana in Jain scripts 

26 types of Varganas are classified with various types. Here is one that we take to study for matter and energy. There are eight types of Varganas that can be consumed by the Jeeva and Jeeva can't consume the rest eighteen. The eight Varganas that a Jeeva can use or consume are as follows:

Audarika

Vaikriya

Aharaka

Taijasa

Karmana 

Mana

Vachana (Bhasha)

Shwashoshwasa

The first five of these are responsible for creating various types of bodies for the Jeeva and last three for the mind, speech, and respiration respectively. 

Modern Physics and subatomic particles

Five Varganas as building blocks for bodies

The Jeeva, in different Gati, Yoni, and stage creates different types of bodies i.e. Audarika, Vaikriya, and Aharaka.  In a nutshell, the Humans (Manushya) and non-human creatures (Tiryancha) have Audarika Shareera and the heavenly creatures i.e Deva and Naraka have Vaikriya Shareera.  Ascetics at a special stage (Chaturdasa Purvadhara) may have Aharaka Shareera. All of the abovementioned creatures have two bodies embedded permanently with them, Taijasa and Karmana. The Jeeva accepts  Audarika, Vaikriya, or Aharaka Varganas according to their Gati or Yoni with the help of Karmana Vargana as building blocks for their bodies.

This is worth noting that Audarika, Vaikriya, Aharaka, Taijasa, and Karmana Varganas or bodies are gradually subtler in form. 

Audarika Vargana as a visible matter and energy

Audarika, among the five mentioned above, is the visible Vargana as they are gross (Sthula). Not only the Shareera but all the visible materials are consisting of Audarika Vargana. Hence, we can derive that all matter and energy visible are Audarika. All other four Vargana, therefore, fall in the category of dark matter and energy, if we simplify, according to Jain scriptures.

The vibration of Jeeva with Karamana Vargana

We have to take on account a very special feature of Jain scriptures about the vibration of Jeeva with Karamana Vargana. This is a unique perception of Jain philosophy. The mundane Jeeva vibrates/oscillates to acquire Karmika bondages. The oscillations of the Jeeva are instigated by the Kashaya or Rga/Dwesha which are again due to Karmana vargana. Lower the Jeeva in spiritual evolution higher is the intensity of the vibration. There is an infinite number of Jeeva belonging to the  Nigoda category, the lowest in the evolution rank according to ancient Jain scriptures.

The oscillations/vibrations of all the Jeeva including the Nigoda may create an enormous amount of energy. Can we call it the Dark energy? 

The cosmic dance of Pudgala propagating dark energy

All the Pudgala whether it is Varganas, Skandhas, or Paramanus are dynamic in nature. Sometimes these Pudgala rest in their occupies space-time. Many times these are in motion and travel from one part of the universe (Loka) to another part. These move either at fast or at a slow pace. This creates a cosmic dance of matter and energy all over the universe. 

While Audarika Vargana (Visible particles) take part in these motions create visible energy. On the other hand, invisible Vargana (Particles) taking part in these motions create dark energy.

Disclaimer

This is simply a short note about comparing the dark energy and dark matter in modern physics with the ancient Indian Jain scriptures. I have deliberately kept it simple not using references from the Jain canons. This is just a thought that may trigger a further thought process and research on the topic.  Further, this is a humble attempt to attract the attention of modern physicists and Jain scholars.

I am neither a physicist nor a Jain scholar but a primary student of Jainism. The short note may need many corrections and elaborations. I am open to constructive criticisms from scholars. There is a belief that the scholars will come out to discuss the matter. 

Jainism: Basic Jain concept of the Universe

Thanks, 

Jyoti Kothari (Jyoti Kothari, Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is an adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)

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जल में अपकायिक जीव सिद्ध करने के वैज्ञानिक प्रयास

जैन दर्शन में अपकाय का स्वरुप 

जैन धर्म दर्शन के अनुसार  जल स्वयं जीवों का पिण्ड है.  जल की गणना पांच स्थावर कायिक जीवों में से एक अपकाय के रूप में होती है. यह अपकायिक जीव सुक्ष एवं चर्मचक्षु से अदृश्य होते हैं. जब यह समूह होते हैं केवल तभी यह दृष्टिगोचर होते हैं. अन्यथा अतीन्द्रिय ज्ञानियों के वचन से ही इसे मानना पड़ता है. अपकाय की ७ लाख योनियां होती है और यह संसथान, स्पर्श, रास, गंध और वर्ण की भिन्नता लिए हुए होती है. 

नदी, बाबड़ी, तालाब, कुआ, समुद्र आदि का जल; बर्फ, हिम, ओले आदि जमा हुआ जल; बादल आदि वाष्प रूप में परिणत जल; ये सभी अपकाय के रूप हैं. जल सचित्त और अचित्त दो प्रकार का है. जिस जल में अपकाय के जीव होते हैं उसे सचित्त और जीवरहित जल को अचित्त कहा गया है.   

जल में अपकायिक जीव सिद्ध करने के वैज्ञानिक प्रयास

सर्वज्ञ कथित जैन शास्त्रों में जल को जीव माना है परन्तु वर्तमान विज्ञान इसे जीव नहीं मानता। भगवन महावीर ने वनष्पति में भी जीव बताया था, उसे भी पहले वैज्ञानिकों ने नहीं माना था. आचार्य  जगदीश चंद्र बसु ने इसे सिद्ध किया और अब सभी वनष्पति अर्थात पेड़ पौधों में जीव मानते हैं. अब जैन समाज के कुछ लोग जिनकी विज्ञानं में रूचि है उनने   जीव को वैज्ञानिक रूप से सिद्ध करने का काम प्रारम्भ किया है.  इस  काम के लिए स्वाध्यायियों  का एक व्हाटसऐप ग्रुप बनाकर चर्चा प्रारम्भ की गई है. 

शोध को गति देने के लिए मैंने निम्नलिखित कुछ सुझाव दिए हैं. 

जल में अपकायिक जीव सिद्ध करने हेतु कुछ दिशा निर्देश 

1. आधुनिक जीव विज्ञान के अनुसार हर जैविक पदार्थ में किसी न किसी रूप में कार्बन का होना आवश्यक है। जल में कार्बन नही, फिर कार्बनिक योग DNA या RNA का तो सवाल ही कहाँ?

2. संभवतः जल और ऑक्सीजन ही ऐसे दो पदार्थ हैं जिसमे कार्बन नही है परंतु ये जैविक प्रक्रिया से भी उत्पन्न होते हैं।

3. जैन दर्शन के अनुसार सांसारिक जीव के 6 पर्याप्तियां होती है, जिनमे से प्रथम आहार, दूसरा शरीर, तीसरी इन्द्रिय  और चौथा श्वासोस्वास  ये चार पर्याप्तियां एकेन्द्रिय जीवों में भी होती है।

4. आहार से ही शरीर का निर्माण होता है। जल अपकायिक एकेन्द्रिय जीव है। उसका आहार क्या है? यह शोध का विषय होना चाहिए।

5. अपकायिक जीवों का आहार H2O है या OH-,  H+, अथवा O2? या कुछ और हो सकता है?

6. अपकायिक जीवों में श्वसन (श्वासोस्वास) कैसे होता है? क्या उसमे ऑक्सिजन ग्रहण होता है? या फिर अवात श्वसन की प्रक्रिया होती है? 

7. जीव अपने कर्मानुसार एक गति/योनि से दूसरी जगह कार्मण एवं तैजस शरीर (सूक्ष्म) ले कर जाता है। वहां आहार को तैजस शरीर के माध्यम से पचा कर स्थूल औदारिक या वैक्रिय शरीर का निर्माण करता है। अपकायिक जीव औदारिक शरीर वाले होते हैं।

8. गृहीत आहार को औदारिक शरीर मे बदलने में कुछ तो भौतिक/रासायनिक (Physical/ Chemical) परिवर्तन होता ही होगा। इसमे किसी न किसी रूप में ऊर्जा (Energy) का आदान प्रदान (Endothermic/Exothermic) होता होगा।

यदि हम आहार को शरीर मे बदलने की प्रक्रिया को Track कर सकें तो जल को जीव सिद्ध किया जा सकता है।

जैन दर्शन के सामान्य ज्ञान के अनुसार ये विद्वतजनों के समक्ष मेरा सुझाव है।

Important things to take notice of while researching on Water

It is clearly depicted in Jain canons that Chetna/Upyoga is the unique property of Jeeva; mundane or free. Consciousness or feeling, perhaps, is the nearest words. 

Now, the technology is able to create Artificial Intelligence. (Intelligence, therefore, is not equivalent to Chetna.) However, it could not create feeling through AI. Sometimes, AI equipment pretends to have a feeling, eg Alexa. We know this is not real. 

In general, biologists consider growth and reproduction as symbols of the living being. However, this can be misleading while studying Jeeva in Jainism. Matter can show growth by creating bonds with other Pudgal Paramanu or Skandh. In some cases, it can show some symptoms of reproduction, too. So, we have to concentrate and focus on Chetna while studying Jeeva.

To the best of my knowledge, scientists map and measure consciousness through electrical or chemical signals generated by the brain or nervous system. I don't know exactly which types of signals are generated by lower-level creatures. However, I can guess, they also generate some kind of electrical or chemical ones.

Dr. J C Bose and scientists in his lineage would able to measure the joy and pains of plants probably using crescograph. We need similar kinds of equipment but more powerful, which can detect such signals (very weak) from Apkaya or other Sthavarkayas.

Our research/thought process may move in this direction.

NB: This is just an opinion. The scholars here, may at there will, consider, rectify and amend.

Thanks, 

Jyoti Kothari (Jyoti Kothari, Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)

कोरोना काल में ऑनलाइन स्वाध्याय से समय का सदुपयोग

कोरोना काल में स्वाध्याय से समय का सदुपयोग

यह वर्ष २०२० कोरोना महामारी के प्रकोप का समय है. मार्च से ले कर मई तक लोगों को लॉक डाउन घरों में ही रहना पड़ा. ऐसे कोरोना काल में स्वाध्याय से समय का सदुपयोग हो सका. इस समय श्री यशवंत जी गोलेच्छा मेरे पास आये और कहा की आप ऑनलाइन स्वाध्याय करें, मैं लोगों को इसमें जोड़ूंगा। यह विचार मुझे भी ठीक लगा और मैंने हाँ भर दी. हमने ऑनलाइन प्लेटफार्म ढूंढा और ज़ूम पर काम करने का तय किया। संजोग से यशवंत जी ने कुछ दिनों तक संपर्क नहीं किया, पर मेरी धर्मपत्नी इस विषय को लेकर काफी उत्साहित थी. उनने लोगों को फोन कर जोड़ना शुरू किया और १० अप्रैल से स्वाध्याय ऑनलाइन कार्यक्रम प्रारम्भ हो गया. ये एक अच्छा विचार था और लोग इसमें जुड़ने लगे. संख्या बढ़ती गई.

भारत के विभिन्न शहरों से ही नहीं दुनिया के अन्य भागों जैसे जापान, नाइजेरिया, अमरीका, दुबई, कुवैत, थाईलैंड, क़तर, अदि देशों से भी लोग इस स्वाध्याय में जुड़ गए. स्वाध्याय से जुड़नेवालों का सिलसिला चलता और बढ़ता रहा.

स्वाध्याय की प्रक्रिया, समय और विषय

"स्वाध्याय" नाम व्हाट्सऐप ग्रुप भी बनाया गया जिसके माध्यम से सभी दूसरे से और मेरे से संपर्क में रहते थे. लोग कभी ग्रुप में कभी लाइव स्वाध्याय प्रश्न पूछते थे, सुझाव भी देते थे. स्वाध्यायियों की रूचि, और आत्मोन्नति के लक्ष्य के अनुसार विषय तय किये जाते रहे.

प्रतिदिन रात्रि में ८ बजे से ८.४० तक यह स्वाध्याय चलता था. ज़ूम में ४० मिनट तक ही यह कार्यक्रम हो सकता था, उससे ज्यादा नहीं. यह सिलसिला चल ही रहा था की १ जून से अनलॉक १ शुरू गया, लोग कामकाज में जाने लगे, स्वाध्यायी श्रोताओं की सुविधा को ध्यान में रखते हुए ६ जून से ८ समय में थोड़ा फेर बदल कर इसे ८.३० से ९.१० कर दिया गया दिया गया. सभी श्रोता पूर्ववत इस क्रम इस स्वाध्याय क्रम में जुड़े रहे.

चातुर्मास काल में स्वाध्याय

इस क्रम को चलते हुए लगभग तीन महीना हो रहा था, लोगों का स्वाध्याय से जैसे अटूट आत्मीय सम्वन्ध बन गया. इस बीच ४ जुलाई से चातुर्मास प्रारम्भ होनेवाला था. चातुर्मास में जगह जगह पूज्य साधु साध्वी भगवंतों के चातुर्मास होते हैं, और लोग सुबह व्याख्यान सुनने जाते हैं. इसी बात को ध्यान में रखते हुए ४ जुलाई, चातुर्मासिक चतुर्दशी से स्वाध्याय का समय बदल कर सुबह ९ बजे से कर दिया गया.

लेकिन कुछ ही दिनों में स्वाध्यायियों को लगा की सुबह की जगह रात का समय ही ठीक था, इसलिए फिर से समय बदल कर रात के ८.३० बजे से ही कर दिया गया. तबसे लेकर आज तक यह रात्रि 8.30 से ही चल रहा है.

स्वाध्याय का विषय: देव गुरु धर्म तत्व

चातुर्मास काल में सामान्यतः साधु साध्वी भगवंत एक ही विषय पर प्रवचन देते हैं. इसी बात को ध्यान में रखते हुए चातुर्मासिक काल में स्वाध्याय का विषय चुना गया. जैन धर्म मर देव गुरु धर्म तत्व का विशेष महत्व है. यहाँ तक कहा जाता है की सच्चे देव गुरु धर्म पर श्रद्धा ही सम्यग्दर्शन है. इसी बात को ध्यान में रखते हुए इसे चातुर्मास कालीन स्वाध्याय के विषय के रूप में चुना गया. देव तत्व दो हैं अरिहंत व सिद्ध; गुरु तत्व तीन हैं आचार्य, उपाध्याय एवं साधु; धर्म तत्व चार हैं सम्यग दर्शन, ज्ञान, चारित्र, व तप; इन तीनों का कुल योग ९ होता है. अतः सम्मिलित रूप से इन्हे नवपद कहा जाता है. नवपद का दूसरा नाम सिद्धचक्र भी है.

नवपद पूजा की रचना व रचयिता

विमल गच्छ के पूर्वाचार्य ज्ञानविमल सूरी ने नवपद पर प्राकृत व अपभ्रंश भाषा में काव्य लिखा था. तपागच्छ के उपाध्याय यशोविजय जी ने श्रीपाल रास में नवपद की ढाल लिखी थी. खरतर गच्छ के अध्यात्म योगी श्रीमद देवचंद जी ने स्वयं इन पर उल्लाला लिख कर और अन्य दोनों महापुरुषों की कृति उसमे सम्मिलित कर नवपद की पूजा की रचना की. यह पूजा आज भी पुरे भारत में अत्यंत उल्लास व भक्तिभाव के साथ गाई जाती है.

इसी नवपद पूजा को स्वाध्याय का विषय बनाया गया एवं इस के अर्थ पर विस्तृत विवेचन प्ररम्भ किया गया. सभी स्वाध्याय रसिक इसे प्रतिदिन सुन रहे हैं.

कैसे हुई ऑनलाइन स्वाध्याय की शुरुआत

इन सभी बातों की यूँ शुरूआत हुई की २२ मार्च से राजस्थान और २४ मार्च भारत में लॉक डाउन किया गया. ६ अप्रैल महावीर जयंती पड़ रही थी. इस समय कोलकाता के नवकार जैन मंच, जो की प्रतिवर्ष बहुत धूमधाम से महावीर जन्म कल्याणक मनाता आया है, के सामने समस्या थी की लॉक डाउन बीच महावीर जन्म कल्याणक कैसे मनाया जाये? नवकार जैन मंच के सूरज नवलखा ने मेरे सामने एक प्रस्ताव रखा. उसने मुझसे पूछा की क्या मैं ६ अप्रैल महावीर जन्म कल्याणक के अवसर पर भगवन महावीर पर कोई एक घंटे का ऑनलाइन व्याख्यान दे सकता हूँ? इस विषय पर एक वार्ता रखने की मैंने स्वीकृति दे दी और फेसबुक पर यह ऑनलाइन वार्ता हो गई. यह एक नई शुरुआत थी. इसी शुरुआत ने ऑनलाइन स्वाध्याय के लिए प्रेरित किया.

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धर्म और अध्यात्म

Thanks, Jyoti Kothari (Jyoti Kothari, Proprietor, Vardhaman Gems, Jaipur represents Centuries Old Tradition of Excellence in Gems and Jewelry. He is adviser, Vardhaman Infotech, a leading IT company in Jaipur. He is also ISO 9000 professional)